Вступительное слово
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семейству, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними наилучшим образом до самого Судного Дня.
А затем:
Всевышний наделил человека широкими благами, а одним из величайших благ, которыми был одарен потомок Адама, является возможность заключения брака, и все те блага, которые за этим следуют, из возникновения родственных и брачных связей, рождения детей и внуков, душевного спокойствия супругов и того, что подобно этому.
Всевышний Аллах сказал:
«Он – Тот, Кто сотворил человека из жидкости и наделил его родственной и брачной связью. Господь твой – Всемогущий» (сура «Аль-Фуркан», аят 54).
Он также сказал:
«И из Его знамений – то, что Он сотворил для вас жен из вас самих, чтобы вы нашли в них успокоение, и установил между вами любовь и милость. Поистине, в этом – знамения для людей размышляющих» (сура «Ар-Рум», аят 21).
А также:
«Аллах сделал для вас супруг из вас самих, даровал вам от них детей, внуков и наделил вас разными благами. Неужели веруют они во все то, что ложно, и отрицают при этом милости Аллаха?!» (сура «Ан-Нахль», аят 72).
Абу Хурейра известил о том, что посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), рассказывал: «Один из вас непременно встретит своего Господа в День Предстояния, и Тот спросит его: ″Разве не подчинил Я тебе лошадей и верблюдов?! Разве не позволил Я тебе руководить и главенствовать?! Разве не женил Я тебя на той-то, к которой сватались люди, а Я не допустил до нее никого из них, и выдал ее именно за тебя?!″».
Хадис достоверный; «Сахих» Ибн Хиббана, 16/367, № 7367. Достоверным этот хадис назвал шейх аль-Албани. См. «Ат-Та’ликат уль-хисан», 10/371.
Всевышний указал на то, что женитьба является обычаем и путем пророков, мир им всем, а посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), повелел нам следовать за ним в этом прекрасном свойстве.
Всевышний Аллах сказал:
«Еще до тебя Мы посылали посланников и даровали им жен и потомство» (сура «Ар-Ра’д», аят 38).
Анас ибн Малик поведал о том, что пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Клянусь Аллахом, я самый богобоязненный из вас, и больше остальных боюсь Аллаха. Но, вместе с этим, я пощусь и разговляюсь, выстаиваю молитвы и сплю, и я женюсь на женщинах. А тот, кто отвернется от моей Сунны, тот не имеет ко мне отношения» (аль-Бухари, 5063 и Муслим, 1401).
Возможность сочетаться браком является одной из величайших милостей Всевышнего к людям, однако вместе с этим, это является также и тяжелой ответственностью.
Всевышний и Всеблагой Аллах направил к нам Своего благородного посланника, (мир ему и благословение Аллаха), в качестве милости для миров и ниспослал ему Свое священное Писание в качестве разъяснения всякой вещи. Книга Всевышнего и Сунна Его посланника, (мир ему и благословение Аллаха), расчертили границы и ограничения, вынесли постановления и разъяснили путь так, что пророк Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), ушел из жизни только после того, как оставил свою общину на ясной дороге, ночь которой подобна дню, а сойти с этой дороги и заблудиться с нее может только действительно заблудший.
При этом тем, кто соблюдает границы, очерченные Всевышним, Он обещал великую награду, а тем, кто преступает их, Он пригрозил унизительным наказанием:
«Таковы установленные Аллахом границы. Того, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, Он введет в Райские Сады, под которыми текут реки, и они пребудут в них вечно. Это и есть великое преуспеяние. А того, кто ослушается Аллаха и Его посланника и преступает установленные Им границы, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения» (сура «Ан-Ниса», аяты 13–14).
Из тех постановлений и вопросов, которые были разъяснены священными текстами, также постановления и вопросы брака, а потому в отношении брака человек обязан знать то, как в него войти, а также то, как его покинуть.
Эти постановления чрезвычайно важны, ведь за заключением брачного договора следуют важные, многочисленные последствия как то разрешенность супругов друг для друга в половом плане, установление родственной и брачной связи, утверждение взаимного наследования супругов друг от друга и многое другое.
Представленный читателю труд содержит в себе подробный разбор сотен различных вопросов и ответвлений, связанных с браком и всем тем, что ему предшествует, и что из него вытекает.
Книга повествует о различных постановлениях брака, которые вступают в силу с первого момента появления мысли о браке в душе женщины или мужчины, помогает каждому из них определиться с теми качествами и свойствами, которые должны быть в его будущем спутнике жизни, и удерживает их от выбора того человека, сочетаться браком с которым им запрещено.
Книга разъясняет вопросы сватовства и способствует тому, чтобы оно наконец свершилось, после чего скрашивает одиночество читателя в те томные дни, которые медленно текут со дня сватовства вплоть до долгожданного дня заключения брака.
Данный труд подсказывает жениху и невесте условия, которые могут быть выдвинуты каждым из них в отношении друг друга еще до или в процессе заключения брака, после чего остается с читателем вплоть до заключения им брака, соответствующего постановлениям шариата и несущего в себе все необходимые столпы и условия его действительности, огораживая его от заключения запретных и ошибочных видов бракосочетания.
Книга вступается за девушку при возможном произволе ее опекуна при выдаче ее замуж, разъясняет вопросы брачного дара, того, с каким приданым ей надлежит войти в дом супруга, а также того, имеют ли ее родные право требования от жениха какого-то выкупа за нее (калым).
После этого книга не уходит и не отворачивается от читателя, оставаясь с ним и подсказывая ему многие и многие из тех постановлений, в которых он нуждается в его первую брачную ночь, а также при проведении свадебного торжества и угощения (уалима).
Данная работа раскрывает супругам их права и обязанности в отношении друг друга, выгораживает супругу при произволе мужа и советует ему при непокорности жены. Исследование также вносит ясность в вопрос взаимоотношений новоиспеченной супруги с родными и родителями ее мужа, а также мужа с родными его жены.
Книга раскрывает вопросы финансовой обязанности мужа, а также несет в себе разъяснение значительного количества вопросов, затрагивающих половые отношения супругов.
Исследование вносит ясность в сложные и могущие показаться запутанными вопросы многоженства и всех тех постановлений, которые вступают в силу в отношении того, кто женат более чем на одной женщине.
Наконец, книга не оставляет супругов один на один в дни ссор и раздоров, помогая им избежать разлада, а если он все же наступил, то советует им в том, как им выйти из их положения и сохранить свой драгоценный брак.
И, конечно, все это только с соизволения одного Всеблагого и Всемогущего Аллаха.
Что же касается системы и порядка, которых придерживался автор при составлении книги, то эта система и порядок заключается в следующем:
Книга состоит из восемнадцати больших глав, практически каждая из которых делится на целый ряд разделов, которые, в свою очередь, расходятся на подразделы, а последние ответвляются и множатся в виде многочисленных вопросов.
Если в том или ином вопросе имеется установленное и подтвержденное единогласие ученых общины мусульман, то рассмотрение этого вопроса может быть ограничено лишь приведением данного единогласия, так как «единогласное мнение» (иджма’) является одним из обязующих доводов шариата, противоречие которым непозволительно.
Если же в отношении какого-либо вопроса обладатели знания вступили в разногласия, то автор перечисляет все или основные имеющиеся мнения, приводит доводы и аргументы каждой стороны, указывает на то, какое из имеющихся мнений является наиболее верным и близким к истине на его взгляд, после чего упоминает ответ на аргументы сторонников отклоненных мнений.
Разбор каждого из вопросов книги сопровождается подробным разъяснением степени достоверности или слабости хадисов и сообщений, на которых данные вопросы строятся, и от которых они ответвляются.
При этом, если хадис, приводимый при разборе того или иного вопроса, упоминается в двух достоверных сборниках имамов аль-Бухари и Муслима или в одном из них, то автор ограничивается указанием на это, так как хадисы этих сборников являются достоверными.
Если же пророческое изречение приводится в каком-либо другом из сборников хадисов, то в сноске к нему автор упоминает то, где именно оно приводится, а также степень его достоверности.
Слабые, отвергаемые и вымышленные хадисы не годятся в качестве довода, а значит, не могут быть использованы при вынесении решения в различных вопросах, что делает задачу определения степени достоверности этих хадисов особо важной и необходимой.
Книга снабжена разнообразными цитатами древних и современных ученых, а в конце ее имеется подробная библиография и приводится исчерпывающее оглавление, помогающее читателю быстро ориентироваться по книге.
Прошу Всевышнего и Всеблагого Аллаха сделать этот труд полезным для ее автора и каждого из тех, кто прочитает его или почерпнет из него пользу! Прошу Всевышнего, чтобы Он сделал эту книгу одной из причин, которыми Он вносит в семьи мусульман спокойствие и мир, оберегает их от ошибок, разлада и противоречий шариату, ведет их к Своему довольству и к счастью в Обители Вечности! И хвала Аллаху, Господу миров!