Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семейству, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними наилучшим образом до самого Судного Дня.
А затем:
Правильные вероубеждения, убеждения приверженцев Сунны и единой общины, источником которых являются Книга Всевышнего Аллаха и достоверная Сунна пророка ﷺ, - это наиважнейшее из того, на что необходимо обратить внимание и о чем должен проявить заботу верующий человек. Это потому, что именно идеология является основой наук и деяний подобно тому, как фундамент является основой дома, а корень – основой дерева. Знания человека и его деяния не принесут ему должной пользы, кроме как, если будут построены на верных воззрениях.
Всевышний Аллах проявил Свою милость к людям, сохранив правильные вероубеждения на устах ученых, а также в различных книгах. Все это сохранено для нас, а нам остается лишь проявить усилия для поиска полезных знаний, уповая при этом на Аллаха и обращаясь за помощью и поддержкой к Нему Одному.
Праведные предшественники общины, а также ее великие имамы и достойные обладатели знания отдали немало сил и приложили огромные усилия для сохранения и разъяснения правильных вероубеждений. Некоторые из них оставили после себя короткие послания, а некоторые составили объемные труды, книги и исследования так, что каждый из них внес свой посильный вклад в изложение истинных религиозных взглядов.
Одним из таких важных посланий и трудов является исследование имама, хафиза ‘Абд уль-Гани ибн ‘Абд иль-Уахида ан-Наблуси «Достаточность в убеждениях». Автор этого послания в кратком, но в то же время полноценном, упорядоченном, научном виде изложил различные вопросы вероубеждения так, что этот его труд стал одним из самых известных и востребованных в этой области. И это не только среди искателей знания и простолюда, но и среди ученых данной общины и ее имамов. В качестве примера можно привести то, что несколько отрывков из этого послания использовал в своих книгах, в частности в книге «Аль-’Акыйдат уль-Уасытыя», шейх уль-ислям Ибн Теймия. Также целые блоки из этого послания перенес в свою книгу «Катф ус-Самар» Сыддик ибн Хасан Хан аль-Каннуджи.
Книга имама ‘Абд уль-Гани, как и все книги приверженцев Сунны и имамов общины, строится на аятах Корана и сообщениях Сунны. Чтение этой книги доставляет удовольствие, укрепляет знания и усиливает веру (иман), ведь, по сути, в ней нет ничего, кроме слов Всевышнего Аллаха и хадисов Его избранного пророка ﷺ. Это как раз то, что отличает книги истинных обладателей знания от книг приверженцев нововведений и философии. Последние переполняют свои труды сложными для понимания философскими теориями, чуждыми Корану и Сунне терминами и необоснованными измышлениями разума. Чтение этих книг утомляет взор и разум, умерщвляет сердце и ослабляет веру. Зачастую, на протяжении десятков, а то и сотен страниц текста ты не встречаешь ни одного священного текста, а если что-то из священных текстов и имеется, то приводится лишь для того, чтобы опровергнуть их или исказить их смысл ложными истолкованиями либо беспочвенным отрицанием. В этом нет ничего удивительного, ведь практически все время своего обучения они тратят на изучение ложных философских теорий и взглядов. Что же касается священных текстов, то их внимание и забота к ним настолько ничтожны, что эти люди порой не способны отличить хадис от аята или даже пословиц и передаваемых на языках людей премудростей.
Представленная читателю книга состоит в основном из двух составляющих: разъяснение сути правильных вероубеждений и опровержение того, что этому противоречит из ложных взглядов нововведенцев.
Необходимо отметить то, что автором книги является один из имамов древности, а сама книга изложена довольно кратко, что влечет за собой необходимость более подробного разъяснения ее фраз, оборотов и блоков. Многие из ученых современности составили к ней свои комментарии, дополнив книгу своими примечаниями. Из этих разъяснений можно упомянуть цикл лекций шейха ‘Абд уль-Азиза ар-Раджихи, а также книгу «Тазкират уль-муътаси» шейха ‘Абд ур-Раззака аль-Бадра. Если же говорить об анализе хадисов и сообщений книги на степень их достоверности, то наиболее полное исследование этого аспекта проделал шейх Абу ‘Амр ‘Абд уль-Карим ибн Ахмад аль-’Амири.
Что же касается нашего вклада в этот благословенный труд, то он заключается в следующем:
— книга предварена подробной биографией ее автора;
— перед непосредственным вступлением в саму книгу мы привели разъяснение сразу нескольких важных вопросов, усвоение которых облегчит читателю дальнейшее чтение и понимание книги;
— главы и разделы этого исследования были оставлены автором без названия, что побудило нас к их озаглавлению, поскольку это облегчает читателю восприятие текста;
— мы дополнили книгу разъяснением многих вопросов идеологии, связанных с теми ответвлениями, которые разбираются автором книги и могут быть важны и интересны читателю так, чтобы после прочтения каждого отдельного блока у читателя сложилось полноценное представление о каждой конкретной теме;
— имам ‘Абд уль-Гани привел в своей книге большое количество хадисов пророка ﷺ и сообщений сподвижников. Мы же дополнили труд, приведя подробный анализ почти каждого из этих хадисов и сообщений с точки зрения их достоверности или слабости. При этом, если хадис упоминается в достоверных сборниках имамов аль-Бухари и Муслима или одного из них, то мы ограничиваемся указанием на это, не указывая на достоверность хадиса, так как хадисы этих сборников являются достоверными априори;
— книга снабжена большим количеством сносок и ссылок, в которых приводятся разъяснение сложных фрагментов книги, цитаты древних и современных ученых. Все это делает книгу более яркой, информативной и полноценной;
— в конце книги приведено подробное оглавление, помогающее читателю быстро ориентироваться по книге.
