«Книга хаджа и малого паломничества (’умра)»

Автор книги: Руслан Абу Ибрахим Татарстани

Научная область: мусульманское право (фикх)

Количество страниц: 496

При покупке от 1-24 шт
590 руб.

При покупке от 25 шт - цена договорная

В наличии
Поделиться
  • Все характеристики
  • Фрагмент pdf
  • Аннотация
  • Вступление
  • Оглавление
  • Листать онлайн
  • Отзывы

Автор книги/исследования
Руслан Абу Ибрахим Татарстани
Научная область
мусульманское право (фикх)
Количество страниц
496
Год выпуска книги
1439 г/х (7 июня, 2018 г.)
Обслуживание текста (тахкык)
полноценное
Издание
первое
Формат книги
170х236 мм (большой) (70х100/16)
Толщина книги
27 мм
Материал обложки
мелованная матовая (Германия), 115 г/м2
Переплёт
твердый Т-7, 1,75 мм
Печать
черно-белая
Вид бумаги
бумага офсетная белая (сыктывкар улучшенного качества)
Плотность бумаги
70 г/м2
Форзац
без печати, 120 г/м2
Типография
«Парето-Принт»
ISBN
978-5-6040986-0-8
Вес книги
820 г
Книга из серии
книга мусульманского права (фикх), книга вторая
Возрастное ограничение
18+


   Представленная читателю книга подробно раскрывает сущность огромного количества религиозных вопросов, связанных с хаджем, а также малым паломничеством (’умра). Книга содержит в себе следующие главы:
  • глава о хадже и ‘умре, их определении, видах, достоинствах и постановлении их совершения;
  • глава об условиях обязательности хаджа;
  • глава о местах вступления в ихрам и времени совершения хаджа (мауакит);
  • глава о видах хаджа;
  • глава об ихраме и о том, что с ним связано;
  • глава о запретах ихрама;
  • глава о порядке и образе совершения хаджа;
  • глава о недопуске в Мекку (ихсар) и упущении дня Арафата (фауат);
  • глава о постановлениях хаджа и ‘умры, касающихся исключительно женщин;
  • глава о постановлениях хаджа и ‘умры, касающихся исключительно детей;
  • глава о совершении хаджа и ‘умры за кого-либо другого.

Книга предназначена для широкого круга читателей.



ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семейству, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними наилучшим образом до самого Судного Дня.

А затем:

Говорит Всевышний Аллах в Своей Великой Книге:

«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, (а что касается их), то у них нет выбора»1.

Всевышний отдает предпочтение и возвышает одни Свои творения над другими. Так же, как Он возвысил одних ангелов над другими, одних пророков над другими, одни семейства над другими, одни степени Рая над другими, точно также Он возвысил и избрал одни земли и города над другими.

Что может вызывать большее удивление и изумление, чем то, что сердцем этого бытия и центром притяжения этого мира Всевышний Господь избрал город, располагающийся в одном из самых засушливых и пустынных мест планеты, город, в котором нет ни растительности, ни воды, город, который не привлекает ни разнообразием флоры и фауны, ни садами, ни парками, ни богатыми рынками.

Достопочтенная Мекка – колыбель ислама, мать городов, место расположения Запретной Мечети и священной Каабы, к посещению которой стремятся сердца миллионов мусульман всего мира.

Каждый из городов нашей огромной планеты несет в себе разные черты, которыми он отличается от других населенных пунктов, но разнообразие их свойств и атрибутов в основном заключается в чем-то материальном. И это в отличие от Мекки, не выделяющейся чем-то особенным в материальном плане, но возвышающейся и превосходящей все уголки земли своей духовностью, праведным блеском и религиозной чистотой, ведь именно в ней располагается кыйбла мусульман всего мира и именно она является местом наибольшего скопления людей, занятых единым поклонением Всевышнему Творцу.

Всевышний Аллах сказал:

«Возвести людям о хадже, и они пребудут к тебе пешком и станут стекаться на всяком поджаром верблюде с самых глубоких расщелин»2. А также сказал:

«Поистине, первым домом, воздвигнутым для людей, является Дом, находящийся в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров. В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама). Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать к нему путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах»3.

Совершение хаджа – это не что иное как один из столпов ислама, на которых держится религия мусульман. Это самое большое и грандиозное ежегодное религиозное событие планеты.

Данный вид поклонения несет в себе большое разнообразие действий и элементов, что безусловно отражается на количестве различных религиозных постановлений.

Если человек хочет, чтобы его поклонение было выполнено правильным образом и принято Всевышним, он обязан поклоняться Аллаху на основании знания, что невозможно, кроме как посредством изучения священных шариатских текстов Корана и Сунны и их всестороннего понимания.

Представленный читателю труд содержит в себе подробный разбор сотен различных вопросов и ответвлений, связанных с большим и малым паломничествами (хадж и ‘умра).

Если в том или ином вопросе имеется установленное и подтвержденное единогласие ученых общины мусульман, то рассмотрение этого вопроса может быть ограничено лишь приведением данного единогласия, так как «единогласное мнение» (иджма’) является одним из обязующих доводов шариата, противоречие которым непозволительно.

Если же в отношении какого-либо вопроса обладатели знания вступили в разногласия, то мы перечисляем все или основные имеющиеся мнения, приводим доводы и аргументы каждой стороны, указываем на то, какое из имеющихся мнений является наиболее верным и близким к истине, после чего упоминаем ответ на аргументы сторонников отклоненных мнений.

Разбор каждого из вопросов книги сопровождается подробным разъяснением степени достоверности или слабости хадисов и сообщений, на которых данные вопросы строятся, и от которых они ответвляются.

Если хадис, приводимый при разборе того или иного вопроса, упоминается в двух достоверных сборниках имамов аль-Бухари и Муслима или в одном из них, то мы ограничиваемся лишь указанием на это, так как хадисы этих сборников являются достоверными.

Если же пророческое изречение приводится в каком-либо другом из сборников хадисов, то в сноске к нему мы упоминаем то, где именно он приводится, а также степень его достоверности.

Слабые, отвергаемые и вымышленные хадисы не годятся в качестве довода, а значит, не могут быть использованы при вынесении решения в отношении различных действий и элементов хаджа и ‘умры, что делает задачу определения степени достоверности этих хадисов особо важной и необходимой.

Книга снабжена разнообразными цитатами древних и современных ученых, а в конце ее имеется подробная библиография и приводится подробное оглавление, помогающее читателю быстро ориентироваться по книге.

1 Сура «Аль-Касас», аят 68.

2 Сура «Аль-Хадж», аят 27.

3 Сура «Али ‘Имран», аяты 96-97.


a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65534:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65494:"

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

ГЛАВА О ХАДЖЕ И ‘УМРЕ, ИХ ОПРЕДЕЛЕНИИ, ВИДАХ, ДОСТОИНСТВАХ И ПОСТАНОВЛЕНИИ ИХ СОВЕРШЕНИЯ

Определение понятий «хадж» и «’умра»

Достоинства хаджа и ‘умры

Хадж был известен еще во времена доисламского невежества

Каково постановление совершения ‘умры?

Считают ли сторонники мнения об обязательности ‘умры совершение ‘умры вместе с хаджем вида таматту’ и кыран достаточным для снятия этой обязанности?

Каково постановление совершения ‘умры жителями Мекки?

Что для жителей Мекки лучше: совершение ‘умры или же совершение простого обхода вокруг Каабы?

Где вступает в ихрам житель Мекки согласно слову тех, кто считает ‘умру для него узаконенной?

В какое время совершение ‘умры является наиболее предпочтительным?

Можно ли совершать ‘умру более одного раза в год?

Каково постановление совершения хаджа?

Обязан ли человек совершить хадж при первой возможности, или же он может отложить его совершение?

ГЛАВА ОБ УСЛОВИЯХ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ХАДЖА

Первое условие: ислам

Если человек вышел из ислама уже после того, как совершил обязательный хадж, обязан ли он совершить его заново, если снова примет ислам?

Второе условие: разум

Третье условие: возраст полового созревания

Четвертое условие: свобода

Пятое условие: способность

Что подразумевается под «способностью», которая является условием обязательности хаджа?Что подразумевается под «наличием необходимой провизии»?

Снимается ли обязанность совершения хаджа из-за наличия долгов?

Может ли человек взять в долг для того, чтобы совершить хадж?

Обязан ли человек продавать недвижимость для того, чтобы совершить хадж?

Является ли условием обязательности хаджа безопасность дороги до Мекки?

Является ли условием обязательности хаджа способность человека добраться до места назначения до выхода времени совершения хаджа?

ГЛАВА О МЕСТАХ ВСТУПЛЕНИЯ В ИХРАМ И ВРЕМЕНИ СОВЕРШЕНИЯ ХАДЖА (МАУАКИТ)

Какие места (микаты) выделены для вступления в ихрам жителям различных территорий?

Где вступают в ихрам жители востока (например, Ирака)?

Где вступает в ихрам тот, кто живет в местности более близкой к Мекке, чем места микатов? Как должен поступить тот, кто проезжает через микат, не являясь жителем той местности, для жителей которых этот микат установлен?

Как должен поступить тот, чья дорога пролегает между двумя микатами?

Можно ли вступить в ихрам еще до миката?

Действителен ли ихрам того, кто вступил в него до миката?

Каково постановление человека, проехавшего микат, не вступив в нем в ихрам?

Обязан ли человек вернуться в микат, если боится, что из-за этого возвращения он упустит время хаджа?

Обязан ли человек вступать в ихрам в микате, если он едет не для совершения хаджа или ‘умры, но по каким-либо иным делам и вопросам?

Если человек не вступил в ихрам в микате потому, что не собирался совершать паломничества, то обязан ли он вернуться в микат, если после этого он все же решил его совершить?

Может ли человек проехать микат, не вступив в нем в ихрам, если он едет в Мекку для решения каких-либо вопросов и собирается совершить хадж или ‘умру только после того, как решит их?

Временные рамки сезона хаджа

Действителен ли ихрам человека, если он вступил в него до наступления месяцев хаджа?

ГЛАВА О ВИДАХ ХАДЖА

Каких видов бывает хадж?

Что представляет собой хадж таматту’?

Что представляет собой хадж кыран?

Что представляет собой хадж ифрад?

Являются ли все три вида хаджа узаконенными и разрешенными?

Какой из видов хаджа является наилучшим?

Что лучше – совершение хаджа кыран с ведением жертвенных животных или совершение хаджа таматту’ без ведения таковых?

Каково постановление разрыва намерения совершения хаджа и превращения его в намерение совершения ‘умры для тех, кто не ведет с собой жертвенных животных?

Обязан ли человек совершить хадж кыран, если он повел с собой жертвенных животных?

Может ли человек поменять намерение совершения хаджа таматту’ на намерение совершения хаджа кыран, если он не ведет с собой жертвенных животных?

Каково постановление введения ‘умры в хадж, если вначале человек вступил в ихрам с намерением совершения одного лишь хаджа (хадж ифрад), а после этого решил совершить хадж кыран?

Как поступить, если человек вступил в ихрам для совершения одного из видов хаджа, но после этого забыл, какой именно вид он хотел совершить?

Может ли человек заявить о хадже, сказав: «Я вступаю в ихрам тем видом хаджа, которым в него вступил такой-то»?

ГЛАВА ОБ ИХРАМЕ И О ТОМ, ЧТО С НИМ СВЯЗАНО

Что значит «ихрам»?

Посредством чего вступление в ихрам считается состоявшимся?

Когда желательно заявить о вступлении в ихрам?

Является ли желательным произнесение намерения о хадже или ‘умре вслух?

О желательности произнесения тальбии вступления в ихрам после молитвы

О желательности направиться в сторону кыйблы и произнести слова поминания Аллаха перед произнесением тальбии вступления в ихрам

Каково постановление тальбии?

О желательности повышения голоса при произнесении тальбии

О желательности повышения голоса при произнесении тальбии на рынках, в городах и даже мечетях

Можно ли произносить тальбию на неарабском языке?

О желательности ритуального купания (гусль) перед вступлением в ихрам

О желательности привести тело в порядок перед вступлением в ихрам

Каково постановление умащения тела, головы и бороды благовониями перед вступлением в ихрам?

Каково постановление умащения благовониями одежды перед вступлением в ихрам?

ГЛАВА О ЗАПРЕТАХ ИХРАМА

Что подразумевается под искупительными действиями за нарушение чего-либо из запретов ихрама или оставление чего-либо из обязательных действий хаджа или ‘умры?

РАЗДЕЛ ОБ ОДЕЖДЕ, НОШЕНИЕ КОТОРОЙ ЗАПРЕЩЕНО В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Одежда, ношение которой запрещено в состоянии ихрама

Может ли мухрим (находящийся в ихраме) надеть короткие штаны, если он не нашел изара, или надеть кожаные носки, если не нашел сандалий?

Обязан ли человек, находящийся в состоянии ихрама, совершить искупительные действия, если надел кожаные носки и короткие штаны по уважительной причине?

Обязан ли мухрим, надевший короткие штаны, распороть их так, чтобы они превратились в подобие изара?

Обязан ли мухрим, надевший кожаные носки, обрезать их так, чтобы они не покрывали собой щиколотки?

Можно ли надеть обрезанные кожаные носки даже при наличии сандалий?

Можно ли в состоянии ихрама носить обувь, полностью закрывающую стопы, но не покрывающую щиколотки?

Во что желательно одеться человеку в состоянии ихрама?

Разрешается ли закрепить изар ремнем, веревкой или чем-либо подобным?

Разрешается ли застегнуть риду пуговицей, ниткой, иголкой или чем-либо подобным?

Можно ли подвязывать на себя что-либо, в чем хранятся деньги, документы и другие ценные предметы?

Можно ли в состоянии ихрама носить очки, часы, кольца и слуховой аппарат?

Можно ли в состоянии ихрама носить нижнее белье?

О запрете покрытия головы в состоянии ихрама чем-либо из головных уборов

Входят ли уши в запрет покрытия головы?

Разрешено ли в состоянии ихрама перенесение некоторых предметов, как посуда или корзина на голове?

Разрешено ли человеку в состоянии ихрама укрываться от солнца, растянув над головой какую-нибудь накидку?

Разрешено ли человеку в состоянии ихрама прятаться в тени предметов (под крышей, деревом и т.п.)?

Как должен поступить человек, вступивший в ихрам в рубахе (камисе)?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БЛАГОВОНИЙ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Может ли человек в ихраме умащать благовониями себя и свою одежду?

Можно ли во время ихрама носить одежду, на которую было нанесено благовоние, но оно сошло с нее с течением времени?

Может ли человек в состоянии ихрама намеренно вдыхать запах благовоний?

Можно ли в состоянии ихрама вдыхать запах растения, обладающего приятным запахом?

Может ли человек в состоянии ихрама использовать ароматизированное мыло, шампунь и подобные этому средства?

Может ли человек в состоянии ихрама наносить на тело и голову масла и крема?

Может ли человек в состоянии ихрама использовать сурьму?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Может ли человек в состоянии ихрама жениться или женить кого-либо?

Если человек все же женился в состоянии ихрама, то является ли его брак действительным?

Может ли человек в состоянии ихрама вернуть некогда разведенную им жену?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛОВОГО АКТА В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

О том, что совершение полового акта нарушает действительность хаджа

Чем обязан человек, нарушивший свой хадж совершением полового акта?

Обязан ли человек, нарушивший свой хадж совершением полового акта, довести этот хадж до конца, и обязан ли он возместить его на следующий год?

Есть ли необходимость разлучения такого человека с его женой при совершении хаджа на следующий год?

В каком месте должны войти в ихрам супруги, возмещающие прошлогодний хадж, при совершении которого у них произошел половой акт?

Нарушается ли хадж того, кто совершил половой акт в состоянии ихрама по забывчивости или невежеству?

Нарушается ли хадж того, кто был принужден к совершению полового акта в состоянии ихрама?

Нарушается ли хадж того, кто совершил половой акт после первого (частичного) выхода из ихрама, но до совершения тауафа аль-ифада?

Как должен поступить человек, совершивший половой акт до полного выхода из ихрама?

Обязан ли такой человек совершить жертвоприношение?

Обязана ли совершением жертвоприношения также женщина, участвовавшая в половом акте?

Нарушается ли хадж совершившего половой акт без введения полового органа так, что этот половой акт не завершился семяизвержением?

Нарушается ли хадж совершившего половой акт без введения полового органа, но так, что этот половой акт завершился семяизвержением?

Обязан ли человек, ситуация которого рассматривалась в прошлом вопросе, совершить за свое деяние жертвоприношение?

Нарушается ли хадж и обязан ли жертвоприношением тот, кто ласкал и целовал жену в состоянии ихрама так, что данные его действия завершились семяизвержением?

Нарушается ли хадж и обязан ли жертвоприношением тот, у кого произошло семяизвержение в результате длительного взгляда на жену?

Нарушается ли ‘умра человека, совершившего половой акт после вступления в ихрам, но до совершения обхода (тауафа) вокруг Каабы?

Действительна ли ‘умра человека, совершившего половой акт после бега между ас-Сафа и аль-Маруа, но до бритья головы или укорачивания волос?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ ОХОТЫ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Разрешено ли охотиться во время ихрама?

Что подразумевается под животным, убитым на охоте?

Может ли человек в ихраме отведать мясо животного, пойманного на охоте человеком, не находящимся в ихраме?

О том, что за преднамеренное убийство животного на охоте во время ихрама полагается возмещение (джаза)

Обязан ли возмещением тот, кто убил животное в ихраме по ошибке?

Обязан ли человек, находящийся в ихраме, возмещением, если животное было убито человеком не в ихраме по его указанию и подсказке?

Возмещению подлежит убийство на охоте только такого животного, убивать которое человек не имел права

Что подразумевается под «возмещением» (джаза) в этих вопросах?

Что подразумевается под равноценным животным?

Сколько равноценных животных требуется, если дикое животное было убито на охоте целой группой людей, находящихся в ихраме?

Что подразумевается под возмещением равноценного животного?

Как должен поступить человек, если в качестве совершения искупительных действий за охоту в ихраме он выбрал кормление бедняков?

Каким количеством еды необходимо накормить бедняков?

В каком месте производится кормление бедняков?

Как должен поступить человек, если в качестве совершения искупительных действий за охоту в ихраме он выбрал соблюдение поста?

Обязан ли человек соблюдать пост в качестве искупления за охоту в ихраме непрерывно?

РАЗДЕЛ О ЖИВОТНЫХ, КОТОРЫХ МОЖНО УБИВАТЬ НА ЗАПРЕТНОЙ ТЕРРИТОРИИ И В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

О разрешенности убийства ворона, коршуна, скорпиона, змеи, мыши и кусачей собаки

Ограничивается ли разрешение на убийство на запретной территории лишь животными, перечисленными в хадисе?

Можно ли убивать хищное животное в ихраме, даже если оно не нападает на человека первым?

Разрешено ли убивать в состоянии ихрама вредных насекомых?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ БРИТЬЯ ГОЛОВЫ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Обязан ли человек совершить искупительные действия за бритье головы в состоянии ихрама?

Удаление какого объема волос влечет за собой необходимость искупительных действий?

Касается ли запрет на удаление волос только головы или касается также остальных частей тела?

Обязан ли человек в состоянии ихрама совершать искупительные действия, если он побрил голову того, кто в ихраме не находится?

Совершаются ли искупительные действия в том случае, если волосы на голове человека в ихраме удалили не по его воле?

Какие конкретно действия совершаются побрившим голову в состоянии ихрама в качестве искупления?

Какие искупительные действия должен совершить тот, кто побрил свою голову преднамеренно без наличия уважительной причины?

В каком месте совершаются искупительные действия?

Обязан ли совершить искупительные действия тот, кто в состоянии ихрама надел на себя раскроенную одежду или покрыл свою голову?

РАЗДЕЛ О ЗАПРЕТЕ ОХОТЫ И НАНЕСЕНИЯ ВРЕДА РАСТЕНИЯМ НА ЗАПРЕТНОЙ ТЕРРИТОРИИ МЕККИ И МЕДИНЫ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Постановление убийства дичи на запретной территории Мекки

Налагается ли необходимость возмещения за животное, убитое на запретной территории человеком, не находящимся в ихраме?

О запрете нанесения вреда растениям, растущим на запретной территории

Что подразумевается под растениями, выращиваемыми людьми, вырывание которых разрешено на запретной территории?

Относятся ли к запрету вырывания также колючки, растущие на запретной территории?

О запрете вырывания свежей травы

Разрешено ли вырывание высохших деревьев и травы?

Можно ли использовать сломанные деревья и ветви, валяющиеся на запретной территории?

Можно ли использовать сломанные деревья и ветви запретной территории, если они были сломаны человеком?

Может ли человек сорвать лист с дерева, растущего на запретной территории?

Разрешено ли пасти домашний скот на пастбищах запретной территории?

Разрешено ли собирать траву запретной территории для кормления скотины?

Каково постановление срывания растений запретной территории в лечебных целях? 

О разрешенности срывания плодов с деревьев запретной территории, а также грибов и зелени

Возмещается ли вырванное дерево или растение запретной территории чем-либо?

О том, кто нарушил что-либо из запретов ихрама по забывчивости, невежеству или под принуждением

РАЗДЕЛ О НАХОДКЕ, НАЙДЕННОЙ НА ЗАПРЕТНОЙ ТЕРРИТОРИИ

Как поступить с находкой, найденной на запретной территории?

В чем мудрость такого постановления о находке, найденной на запретной территории?

Границы запретной территории Мекки

РАЗДЕЛ О СОВЕРШЕНИИ ЕЩЕ НЕКОТОРЫХ ДЕЙСТВИЙ В СОСТОЯНИИ ИХРАМА

Разрешено ли совершать кровопускание в состоянии ихрама?

Каково постановление подстригания ногтей во время ихрама?

Разрешено ли в состоянии ихрама чесать голову?

Разрешено ли в состоянии ихрама мыть голову?

Можно ли в состоянии ихрама поменять одну одежду ихрама на другую одежду ихрама?

ГЛАВА О ПОРЯДКЕ И ОБРАЗЕ СОВЕРШЕНИЯ ХАДЖА

Хадис Джабира ибн ‘Абдилляха, полностью упоминающий порядок совершения хаджа

РАЗДЕЛ О ПРОИЗНЕСЕНИИ ТАЛЬБИИ

О том, какими словами произносится тальбия

РАЗДЕЛ ОБ ОБХОДЕ ПРИБЫТИЯ (ТАУАФ УЛЬ-КУДУМ)

Определение понятия «обход вокруг Каабы» (тауаф)

Постановление обхода прибытия (тауаф уль-кудум)

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ С ДОТРАГИВАНИЕМ ДО ЧЕРНОГО КАМНЯ И ДО САМОЙ КААБЫ ПРИ СОВЕРШЕНИИ ТАУАФА

Постановление дотрагивания до Черного Камня перед совершением тауафа

О целовании Черного Камня вместе с дотрагиванием до него

Может ли человек поцеловать свою руку после дотрагивания до Черного Камня, если он не смог поцеловать сам Камень?

Если человек не смог дотронуться до Черного Камня рукой, то может ли он дотронуться до него палкой, после чего поцеловать ее?

Что необходимо говорить при начале обхода и дотрагивании до Черного Камня?

Откуда начинается обход (тауаф) вокруг Каабы?

О желательности дотрагивания до йеменского угла Каабы

Каково постановление целования йеменского угла или целования руки, которой человек до него дотронулся?

Нужно ли дотрагиваться до двух йеменских углов Каабы в каждом круге обхода?

Каково постановление дотрагивания до двух шамских углов Каабы?

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ С ОБХОДОМ ВОКРУГ КААБЫ

Засчитывается ли круг тауафа вокруг Каабы, если при его совершении человек срезал его и прошел внутри хиджра?

Как совершается обход вокруг Каабы?

Можно ли отдаляться от Каабы во время тауафа?

Разрешен ли обход вокруг Каабы, совершаемый на крыше Запретной Мечети?

Что необходимо говорить, совершая обход вокруг Каабы?

Каково постановление совершения первых трех кругов обхода прибытия (тауаф уль-кудум) быстрым шагом (трусцой)?

Применяется ли ускорение шага на протяжении всех трех кругов тауафа, или же между двумя йеменскими углами человек идет обычным шагом?

Кто не должен ускорять шаг в первых трех кругах обхода прибытия и обхода ‘умры?

Каково постановление человека, намеренно оставившего быстрый шаг в первых трех кругах обхода прибытия?

Если человек упустил быстрый шаг в первых трех кругах, то может ли он восполнить его во вторых четырех кругах?

Если человек упустил быстрый шаг в первых трех кругах обхода прибытия, то может ли он возместить это упущение во время совершения обхода ифада (тауаф уль-ифада)?

Каково постановление открытия правого плеча и лопатки во время совершения тауафа (идтыба’)?

В каких видах тауафа узаконен идтыба’?

Совершается ли идтыба’ во время совершения двухракаатной молитвы за местом (макамом) Ибрахима и при беге между ас-Сафа и аль-Маруа?

Кто из людей не должен совершать идтыба’?

Из какого количества кругов состоит обход вокруг Каабы и каково постановление того, кто оставит один из кругов, не совершив его?

Обязательно ли наличие намерения на совершение тауафа?

Обязательно ли наличие намерения на то, какой конкретно из видов тауафа человек совершает?

Как должен поступить тот, кто сомневается в количестве кругов, совершенных им при тауафе?

Засчитывается ли тауаф человека, совершившего его без наличия ритуальной чистоты (тахара)?

Является ли условием действительности тауафа чистота тела и одежды?

Является ли условием действительности тауафа прикрытие срамных частей тела (‘аурат)?

Обязан ли человек совершить все семь кругов тауафа непрерывно?

Как должен поступить человек, если во время тауафа была провозглашена икама на молитву?

РАЗДЕЛ О СОВЕРШЕНИИ ДВУХРАКААТНОЙ МОЛИТВЫ ПОСЛЕ ТАУАФА

Каково постановление совершения двухракаатной молитвы за местом Ибрахима (макам Ибрахим) после тауафа?

Где совершаются два ракаата молитвы после тауафа?

Как поступить человеку, который забыл совершить два ракаата молитвы после тауафа?

Засчитывается ли в качестве двухракаатной молитвы тауафа совершение после тауафа обязательной молитвы?

О совершении нескольких обходов подряд без совершения двухракаатной молитвы между ними

Каково постановление совершения тауафа, а также последующей молитвы после утренней (фаджр) и послеобеденной (‘аср) молитв?

Какие суры читаются в двух ракаатах молитвы тауафа?

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ С БЕГОМ МЕЖДУ ХОЛМАМИ АС-САФА И АЛЬ-МАРУА (АС-СА’И)

О желательности возвращения к Черному Камню и дотрагивания до него после совершения молитвы тауафа

О желательности чтения аята о холмах ас-Сафа и аль-Маруа при подходе к ас-Сафа перед первым кругом бега между этими холмами

О необходимости начала бега (ас-са’и) с холма ас-Сафа

О необходимости повернуться к Каабе на холме ас-Сафа, произнесения определенных поминаний (азкар) и вознесения молитв (ду’а)

О необходимости преодоления дистанции между двумя зелеными отметками бегом

Что считается за один круг при беге между холмами ас-Сафа и аль-Маруа?

Как поступить, если во время бега между ас-Сафа и аль-Маруа была объявлена икама на коллективную молитву?

Является ли ритуальная чистота обязательным условием действительности бега между ас-Сафа и аль-Маруа?

Каково постановление бега между холмами ас-Сафа и аль-Маруа?

Узаконено ли совершение бега между ас-Сафа и аль-Маруа до обхода прибытия (тауаф уль-кудум)?

Является ли непрерывное совершение всех семи кругов бега между ас-Сафа и аль-Маруа обязательным условием действительности этого обряда?

Совершение какого количества кругов между холмами ас-Сафа и аль-Маруа является обязательным?

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ С БРИТЬЕМ ГОЛОВЫ И ПОДСТРИГАНИЕМ ВОЛОС ПОСЛЕ БЕГА МЕЖДУ ХОЛМАМИ АС-САФА И АЛЬ-МАРУА

Является ли укорачивание волос или бритье головы после бега между ас-Сафа и аль-Маруа самостоятельным обрядом или же является лишь элементом выхода из ихрама?

Каково постановление укорачивания волос или бритья головы после бега между ас-Сафа и аль-Маруа для того, кто совершает ‘умру?

Когда совершающий ‘умру прерывает произнесение тальбии?

РАЗДЕЛ О ВСТУПЛЕНИИ В ИХРАМ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ХАДЖА

Когда наступает время вступления в ихрам для совершения хаджа?

Что делает человек перед вступлением в ихрам для совершения хаджа?

РАЗДЕЛ ОБ ОТПРАВКЕ В МИНУ

Когда человек направляется из Мекки в Мину?

РАЗДЕЛ ОБ ОТПРАВКЕ ИЗ МИНЫ НА АРАФАТ И О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ СО СТОЯНИЕМ НА АРАФАТЕ

Какие действия совершает человек, направившись из Мины в сторону Арафата?

О том, что до входа на территорию Арафата имам обращается к людям с проповедью

О совершении дневной (зухр) и послеобеденной (‘аср) молитв до вступления на Арафат

Узаконено ли объединенное совершение двух этих молитв для жителей Мекки?

Узаконено ли объединенное совершение двух этих молитв для того, кто не успел на их совершение с имамом и совершает их в одиночестве?

Совершаются ли две эти молитвы сокращенно?

Дневная и послеобеденная молитвы совершаются в этом месте с одним азаном и двумя икамами

О необходимости сокращения проповеди и немедленного ухода на Арафат после совершения дневной и послеобеденной молитв

Где совершается стояние Арафата?

Каково постановление стояния на горе Арафат?

Каковы временные рамки стояния на горе Арафат?

До какого времени желательно стоять на горе Арафат?

Действителен ли хадж того, кто покинул Арафат до захода солнца?

Засчитывается ли стояние на Арафате тому, кто находился на его территории без сознания или будучи умалишенным?

Обязан ли человек при стоянии на Арафате быть в состоянии религиозной чистоты (тахара)?

Желательно ли соблюдение поста дня Арафата для тех, кто совершает хадж и находится в этот день на горе Арафат?

РАЗДЕЛ ОБ ОТПРАВКЕ ИЗ АРАФАТА В МУЗДАЛИФУ И О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, СВЯЗАННЫХ С НОЧЕВКОЙ В МУЗДАЛИФЕ

Как должны вести себя люди по пути в Муздалифу?

О необходимости объединенного совершения вечерней (магриб) и ночной (‘иша) молитв в Муздалифе во время ночной молитвы

Может ли человек совершить вечернюю (магриб) и ночную (‘иша) молитвы, объединив их во время вечерней молитвы, еще не доехав до Муздалифы?

Узаконено ли совершение вечерней молитвы отдельно от ночной до достижения территории Муздалифы?

Объединяет ли человек две эти молитвы, если он не успел на их совершение с имамом?

О том, что при совершении двух этих молитв не совершаются постоянные добровольные молитвы (ратиба)

О ночевке в Муздалифе

Когда паломники имеют право покинуть Муздалифу?

О необходимости проведения утренней (фаджр) молитвы в Муздалифе сразу после появления рассвета

О пребывании в Заповедном Месте (аль-Маш’ар уль-Харам) в Муздалифе до того времени, пока не станет совсем светло

Каково постановление поминания Всевышнего Аллаха в Заповедном Месте (аль-Маш’ар уль-Харам)?

О необходимости покинуть Муздалифу до восхода солнца

РАЗДЕЛ ОБ ОТПРАВКЕ ИЗ МУЗДАЛИФЫ В МИНУ И О ДЕЙСТВИЯХ, СОВЕРШАЕМЫХ В МИНЕ В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

О необходимости ускорить шаг при прохождении долины Мухассир

О желательности отправляться к столбу кидания камешков по средней дороге

Первым делом по прибытии в Мину паломник кидает камешки в столб (джамрат уль-‘акаба)

Каково постановление кидания камешков в столб джамрат уль-‘акаба?

О необходимости кидания семи камней

Может ли человек кинуть семь камешков одновременно одной горстью?

Какого размера должны быть камешки для кидания?

Засчитывается ли совершение обряда кидания, если человек бросал большие камни?

Засчитывается ли совершение обряда кидания, если вместо камней человек бросал какие-либо другие предметы?

Как необходимо бросать камни в столбы (джамарат)?

О том, что камень после кидания должен попасть в специальный колодец

Где необходимо собирать камни для кидания в столбы?

Можно ли кидать камешки, которые уже были кинуты кем-либо?

Узаконено ли мытье камешков для кидания?

Когда паломник завершает произнесение тальбии?

В какое время необходимо кидать камешки в столб джамрат уль-‘акаба в день жертвоприношения?

Каково постановление кидания камешков в промежутке между полднем и заходом солнца?

Каково постановление кидания камешков уже после захода солнца дня жертвоприношения?

Где располагается человек при кидании камешков в столб джамрат уль-‘акаба?

Каково постановление принесения жертвоприношения паломником, совершающим хадж таматту’, а также паломником, совершающим хадж кыран?

При каких условиях совершение жертвоприношения становится обязательным для совершающего хадж таматту’?

Считается ли человек совершающим хадж таматту’, если до этого он вступил в ихрам для ‘умры до месяцев хаджа, а вышел из него уже в месяцы хаджа?

Кто считается тем, кто живет в Запретной Мечети и не обязан совершать жертвоприношение?

С какого времени обязанность жертвоприношения ложится на человека, совершающего хадж таматту’?

Какое животное годится для жертвоприношения?

Может ли одно животное быть принесенным в жертву сразу несколькими паломниками?

В каком месте совершается жертвоприношение хаджа и ‘умры?

Как должен поступить паломник, совершающий хадж таматту’, если он неспособен совершить жертвоприношение?

Что значит соблюдение трех дней поста во время хаджа?

Когда соблюдается пост семи дней?

Обязательно ли соблюдать пост этих дней непрерывно?

Как должен поступить тот, кто отложил соблюдение трех дней поста в хадже и не продержал их даже в три дня ташрика?

Когда совершение жертвоприношения является обязательным, а когда желательным?

О бритье головы или укорачивании волос после совершения жертвоприношения

Что является более предпочтительным – бритье головы или укорачивание волос?

Каково постановление совершения тауафа аль-ифада?

Когда совершается тауаф уль-ифада?

Каково постановление человека, вернувшегося в свою страну, не совершив тауаф уль-ифада?

Совершаются ли первые три круга тауафа аль-ифада легким бегом и делается ли в нем открытие правого плеча (идтыба’)?

Входил ли посланник Аллаха (мир ему и благословение) в Каабу при совершении прощального хаджа?

Сколько обходов вокруг Каабы и бега между ас-Сафа и аль-Маруа необходимо совершить в разных видах хаджа?

Какие действия совершаются в день жертвоприношения и каков их порядок?

Когда человек становится свободным от ихрама?

Каким действием человек выходит из ихрама, если он перепутал установленный порядок действий дня жертвоприношения?

РАЗДЕЛ О ДЕЙСТВИЯХ, СОВЕРШАЕМЫХ В ДНИ ТАШРИКА

Каково постановление ночевки в Мине в ночи дней ташрика?

Как должен поступить тот, кто оставил ночевку в Мине и не совершил ее?

Можно ли покинуть Мину, проночевав в ней два дня из трех?

О кидании камешков в три столба в дни ташрика

Каково постановление кидания камешков в столбы в течение дней ташрика?

Каково постановление произнесения такбира при кидании камешков, а также остановки у столбов и вознесения мольбы с поднятием рук?

Каково постановление соблюдения порядка между столбами?

В какое время совершается обряд кидания камешков в дни ташрика?

Можно ли кидать камешки за больного или неспособного человека?

Если человек покидает Мину после двух ночей, то кидает ли он камешки во второй день за третий день?

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, КАСАЮЩИХСЯ ОБХОДА ПРОЩАНИЯ (ТАУАФ УЛЬ-УАДА’)

Каково постановление прощального обхода вокруг Каабы (тауаф уль-уада’)?

Обязан ли совершить прощальный обход вокруг Каабы тот, кто намеревается остаться в Мекке и не собирается из нее уезжать?

Обязан ли человек совершить прощальный обход повторно, если после его совершения он задержался в Мекке и не выехал из нее?

Каково постановление человека, покинувшего Мекку, не совершив обхода прощания (тауаф уль-уада’)?

Если человек отложил совершение тауафа аль-ифада и совершил его только при выходе из Мекки, должен ли он совершить еще и тауаф уль-уада’?

Каково постановление совершения прощального обхода (тауаф уль-уада’) при отъезде из Мекки после совершения ‘умры?

Каково постановление прикладывания к Каабе груди, лица и рук?

Об узаконенности увозить с собой из Мекки воду зам-зам

О том, что необходимо сказать, покидая Запретную Мечеть после прощального тауафа

Каковы столпы хаджа и ‘умры?

ГЛАВА О НЕДОПУСКЕ В МЕККУ (ИХСАР) И УПУЩЕНИИ ДНЯ АРАФАТА (ФАУАТ)

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, ВСТУПАЮЩИХ В СИЛУ ПРИ НЕДОПУЩЕНИИ ПАЛОМНИКА В МЕККУ

О том, что человек, находящийся в ихраме хаджа и не сумевший добраться до Мекки, может выйти из ихрама

О том, что человек, находящийся в ихраме ‘умры и не сумевший добраться до Мекки, может выйти из ихрама

Обязан ли недопущенный до Мекки и вышедший по этой причине из ихрама человек совершить жертвоприношение?

Обязан ли недопущенный до Мекки паломник совершить упущенный хадж или ‘умру на следующий год?

Паломник выходит из ихрама упущенной ‘умры или хаджа только после жертвоприношения

В каком месте недопущенный до Мекки паломник может совершить свое жертвоприношение?

Когда удержанный от входа в Мекку паломник совершает жертвоприношение?

Как должен поступить тот, кто оказался недопущенным к Каабе уже после стояния на Арафате?

Как поступить, если человек, удержанный от входа в Мекку, не способен совершить жертвоприношение?

Обязан ли человек, удержанный от входа в Мекку, побрить голову или укоротить волосы при выходе из ихрама?

Распространяются ли постановления удержания от входа в Мекку на какие-либо другие причины, кроме наличия врага?

РАЗДЕЛ О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, КАСАЮЩИХСЯ ЧЕЛОВЕКА, УПУСТИВШЕГО ВРЕМЯ СТОЯНИЯ НА АРАФАТЕ

Как должен поступить тот, кто упустил стояние на Арафате без удержания с чьей-либо стороны?

Обязан ли такой человек совершить хадж заново на следующий год?

Обязан ли такой человек совершить жертвоприношение?

Может ли такой человек оставаться в состоянии ихрама до следующего года, чтобы совершить хадж на следующий год?

О том, что можно обусловить выход из ихрама без необходимости совершения жертвоприношения

ГЛАВА О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ ХАДЖА И ‘УМРЫ, КАСАЮЩИХСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЖЕНЩИН

Является ли наличие махрама условием обязательности хаджа для женщины и кто подразумевается под махрамом?

Ставится ли условием то, что махрам должен быть разумным и совершеннолетним? 

Ставится ли условием то, что махрам должен быть мусульманином?

Если мужчина махрам согласился выйти с женщиной в путь для совершения хаджа, то кто возмещает его финансовые затраты?

Обязан ли махрам выйти в путь с женщиной для совершения хаджа, если она готова оплатить все его затраты?

Может ли мужчина запретить своей жене совершение обязательного для нее хаджа, который совершается раз в жизни?

Может ли мужчина запретить своей жене совершение добровольного хаджа?

Повышает ли женщина голос при произнесении тальбии?

О желательности ритуального купания (гусль) перед вступлением в ихрам для женщины, находящейся в состоянии менструации или послеродовых кровотечений

Каково постановление умащения тела благовониями для женщин перед вступлением в ихрам?

Что надевает женщина из одежды во время ихрама?

Каково постановление закрывания лица женщиной, находящейся в ихраме?

Каково постановление ношения перчаток женщиной в состоянии ихрама?

Может ли женщина, будучи в ихраме, надеть на себя свои украшения

О том, что женщина не ускоряет шаг в первых трех кругах обхода прибытия (тауаф уль-кудум), а также при обходе между ас-Сафа и аль-Маруа, а также не совершает идтыба’ (открытие правого плеча и лопатки)

Как поступает женщина в вопросе бритья головы или укорачивания волос?

Как быть женщине, которая не успела совершить тауаф уль-ифада по причине начавшейся менструации, если она не может ждать ее окончания и не сможет вернуться из своей страны для совершения этого тауафа позже?

О том, что обязанность совершения прощального обхода (тауаф уль-уада’) снимается с женщины, находящейся в периоде менструации или послеродовых кровотечений

Как поступает женщина при совершении хаджа или ‘умры, если у нее началась менструация?

ГЛАВА О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ ХАДЖА И ‘УМРЫ, КАСАЮЩИХСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЕТЕЙ

О том, что одним из условий обязательности хаджа является достижение ребенком возраста полового созревания

Если ребенок все же совершит хадж, то этот его хадж считается действительным

Обязан ли ребенок, совершивший хадж в детстве, совершить его заново после достижения возраста

совершеннолетия?

Каково постановление ситуа



Книги из этой же области

Вы смотрели