«Полезные выводы из истории пророка Юсуфа (мир ему)»

Автор книги: выдающийся ученый, шейх ‘Абд ур-Рахман ибн Насыр ас-Са’ди

Научная область: тафсир (толкование Корана)

Количество страниц: 176

При покупке от 1-24 шт
360 руб.

При покупке от 25 шт - цена договорная

В наличии
Поделиться
  • Все характеристики
  • Фрагмент pdf
  • Аннотация
  • Вступление
  • Оглавление
  • Биография автора
  • Листать онлайн
  • Отзывы

Автор книги/исследования
выдающийся ученый, шейх ‘Абд ур-Рахман ибн Насыр ас-Са’ди
Перевод и примечания
Саид Абу Мухаммад
Редакция перевода
Руслан Абу Ибрахим Татарстани
Научная область
тафсир (толкование Корана)
Количество страниц
176
Год выпуска книги
1439 г/х (19 апреля, 2018 г.)
Обслуживание текста (тахкык)
полноценное
Издание
первое
Формат книги
145х210 мм (средний) (60х90/16)
Толщина книги
15 мм
Материал обложки
мелованная матовая (Германия), 115 г/м2
Переплёт
твердый Т-7, 1,75 мм
Печать
черно-белая
Вид бумаги
бумага офсетная C Classic (высокое качество, кремовый оттенок)
Плотность бумаги
65 г/м2
Форзац
без печати, 160 г/м2
Типография
«Парето-Принт»
ISBN
978-5-9908658-9-1
Вес книги
270 г
Возрастное ограничение
14+


В историях пророков, упомянутых в Коране и в пречистой Сунне, содержатся многочисленные назидания и уроки для всего человечества. Это стало причиной того, что ученые ислама, как древние из них, так и современные, уделили этой теме много внимания, составив многочисленные труды, в которых ими были собраны полезные выводы, наставления и уроки из этих прекрасных повествований.

Одним из таких обладателей знания был выдающийся ученый, шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди. Его книга «Полезные выводы из истории пророка Юсуфа (мир ему)» является кратким сборником содержащихся в этой истории ценных уроков и прекрасных наставлений, охватывающих различные сферы жизни человека.

О величии данной истории говорят слова имама Ибн уль-Кайима: «В этой истории содержится более тысячи различных мудростей, назиданий и полезных моментов».

В книге упоминаются вопросы веры в Аллаха, призыва к единобожию, толкования снов, управления делами страны, взаимоотношений в семье, воспитания души, благородных нравов и многие другие полезные вопросы.

В истории пророка Юсуфа (мир ему) содержатся различные знамения и назидания для каждого, кто ищет и желает прямого пути. В ней упомянуты разнообразные жизненные перемены и переходы от одного состояния к другому, от одного испытания к другому. От унижения и рабства к величию и власти, от разделения и разрозненности к единству и достижению желаемых целей, от печали и тоски к радости и ликованию. От благоденствия к засухе, и от засухи вновь к благоденствию. От нужды и бедности к богатству и изобилию.

Книга предназначена для широкого круга читателей.



ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА ПЕРЕВОДА

Вся хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семейству, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними наилучшим образом до самого Судного Дня.

Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад (мир ему и благословение) - раб Аллаха и Его посланник.

А затем:

Сказал Всевышний Аллах в Своей благородной Книге:

«В повествовании о них (пророках) содержится назидание для обладающих разумом»1.

В историях пророков, о которых Всевышний поведал нам в Коране, а также посланник Аллаха в пречистой Сунне содержатся многочисленные назидания и уроки для всего человечества. Это стало причиной того, что ученые ислама, как древние из них, так и современные, уделили этой теме огромное внимание, составив многочисленные труды, в которых ими были собраны полезные выводы, наставления и уроки из этих прекрасных повествований.

Одним из таких ученых был шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди, да помилует его Аллах, биография которого упомянута далее в книге. Его книга «Полезные выводы из истории пророка Юсуфа» является кратким сборником содержащихся в этой истории ценных уроков и прекрасных наставлений, охватывающих различные сферы жизни человека. В ней упоминаются вопросы веры в Аллаха, призыва к единобожию, толкования снов, управления делами страны, взаимоотношений в семье, воспитания души, благородных нравов и многие другие полезные вопросы из удивительной истории пророка Юсуфа.

Просим Всевышнего Аллаха принести этой работой пользу ее читателям и всем тем, кто принял участие в ее подготовке.

1 Сура «Юсуф», аят 111.


Оглавление

Вступительное слово автора перевода

Краткая биография автора книги

Краткое изложение истории пророка Юсуфа, мир ему

Вступление автора

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвертая

Глава пятая

Глава шестая

Глава седьмая

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая

Глава одиннадцатая

Глава двенадцатая

Библиография

 

 


КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ АВТОРА КНИГИ1

Шейх ‘Абд ур-Рахман ибн Насыр ибн ‘Абдиллях ас-Са’ди родился 12-го числа месяца аль-мухаррам 1307-го года хиджры в городе ‘Унейза, на территории современной Саудовской Аравии.

Его мать скончалась, когда ему было всего четыре года. А когда ему исполнилось семь лет, скончался его отец. В связи с этим его взяла на воспитание другая жена его отца.

Когда он повзрослел и стал юношей, он стал жить в доме своего старшего брата Хамда ибн Насыра. Там он получил праведное религиозное воспитание и выучил Коран еще до того, как достиг возраста двенадцати лет. После этого все свое свободное время он посвятил приобретению знания у ученых той местности, в которой он находился. Еще в малом возрасте он достиг в этом деле уровня, которого не достигли его сверстники. Поэтому многие из них впоследствии стали его учениками.

Он получил очень много пользы из книг шейх уль-исляма Ибн Теймии и его ученика, имама Ибн уль-Кайима. Вокруг него собралось много студентов как из его местности, так и из других районов и городов. Когда же он достиг достаточно крепкого уровня в знаниях, он начал писать книги в различных областях исламских наук, таких, как тафсир (толкование) Корана, основы тафсира, толкование хадисов, единобожие, исламское право (фикх), правила фикха и многих других.

Он стал тем, к кому люди стали обращаться с вопросами со всех уголков страны. При этом он занимал должность имама и хатыба мечети, а также муфтия своей местности. В 1360 году хиджры его выдвинули на пост судьи города ‘Унейза, но он проявил набожность и отказался от этого предложения.

Многие ученые отзывались о нем с похвалой, называя его выдающимся ученым, толкователем Корана, мухаддисом, факыхом, специалистом в основах фикха и в арабском языке.

Из его учителей здесь можно упомянуть следующих:

— шейх Мухаммад ‘Абд уль-Карим ибн Шибль;

— шейх ‘Абдуллах ибн ‘Аид;

— шейх Ибрахим ибн Хамд ибн Джасир;

— шейх Са’б ат-Туайджири;

— шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шинкыти;

— шейх Салих ибн Мухаммад аль-Кады и многие другие.

Необходимо заметить, что от перечисленных ученых он перенял знание именно тех наук, в которых они были специалистами.

Методология преподавания шейха ас-Са’ди, перенятая им от шейха Мухаммада аш-Шинкыти, отличалась простотой и подробным разъяснением каждой фразы с приведением примеров и упоминанием мудростей шариата в изучаемых вопросах. Это облегчало понимание и усвоение знания для студентов с различным уровнем подготовки. Шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди отличался удивительной способностью извлечения различных полезных выводов и мудростей из текстов шариата, о которых его студенты порой даже не догадывались.

Наиболее часто читаемыми книгами на его уроках были следующие книги: «Мунтака аль-ахбар», «Булюг уль-марам», «Шарх ут-Тахауийя», «Китаб ут-таухид», «Шарх Зад иль-мустакни’», «Шарх Катр ин-нада», «Шарх Альфия ибн Малик», а также книги шейх уль-исляма ибн Теймии, Ибн уль-Кайима и других ученых благородного призыва.

Уроки по изучению данных книг проходили ежедневно после восхода солнца, после дневной (зухр) и послеобеденной (‘аср) молитв, между вечерними (магриб) и ночными (‘иша) молитвами. После каждого урока шейх проверял своих учеников, расспрашивая их о том, что они поняли из ранее пройденного материала.

Многие из его учеников стали преподавателями шариатских наук, разъехавшись для этого по всем уголкам страны. А руководство страны принимало свидетельства шейха за его учеников о том, что они являются годными к преподаванию в тех науках, которые они от него переняли.

Шейх написал более сорока произведений в различных областях исламских наук, из которых можно упомянуть следующие:

— «Тайсир уль-Карим ир-Рахман фи тафсири калям иль-Маннан»;

— «Аль-Кауа’ид уль-хисан ли тафсир иль-Куръан»;

— «Аль-Мауахиб ур-раббанийя»;

— «Бахджату кулюб иль-абрар уа куррату ‘уюн иль-ахбар фи шархи джауами’ иль-ахбар»;

— «Аль-Кауль ус-садид фи макасыд ит-таухид»;

— «Манхадж ус-саликин»;

— «Аль-Кауа’иду уаль усуль уль-джами’а».

Шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди отличался большим талантом в сочинении стихов, поэтому многие его произведения были написаны им в стихотворной форме.

Количество его учеников, достигших высокого уровня знаний, превышает число ста пятидесяти человек. А в некоторых его биографиях по причине их многочисленности их даже перечисляют в алфавитном порядке. Среди учеников шейха имеются известные ученые, такие, как шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин, а также ‘Абдуллах аль-Бассам.

Шейх отличался мягким характером и высокими благородными нравами. Он не ругал людей за их ошибки, относясь к ним с любовью и мягкостью. Он не делал в этом различий между близкими и далекими, взрослыми и детьми. Он был приветливым, часто улыбался и проявлял простоту в общении с людьми.

Шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди был набожным и аскетичным. Когда ему предложили занять пост руководителя одного из исламских институтов города ‘Унейза, он принял это предложение, но отказался от установленной за этот труд заработной платы. Шейх часто совершал хадж (паломничество) к Запретному Дому, а люди стремились к его сопровождению, с целью перенятия от него полезных знаний в этих поездках.

В последние годы своей жизни шейх страдал от кровяного давления и атеросклероза. Он проявлял терпение на протяжении пяти лет. После лечения в Ливане врачи настоятельно порекомендовали ему оставить тяжелые умственные нагрузки и чаще отдыхать. Но после возвращения на родину шейх не смог оставить знание и возобновил свои уроки, а также деятельность по написанию книг. В результате этого его болезнь перешла в более острую стадию, и в один из дней он потерял сознание и через некоторое время в ночь на 23-е число месяца джумада аль-ахира 1376-го года хиджры незадолго до рассвета скончался, оставив после себя трех сыновей, да помилует его Аллах.

1 Краткое изложение биографии шейха взято из книги «’Уляма наджд хыляля саманина курун» ‘Абдуллаха аль-Бассама, 3/218-272.

2 Более правильное произношение фамилии шейха - «Ас-Си’ди» с буквой «и», потому что именно так звучит название племени, проживающего на территории современной Саудовской Аравии, к которому относится род шейха. Что же касается имени ас-Са’ди с буквой «а», считающегося сегодня более известным, то это название племени на территории Йемена, которое не имеет связи с родом шейха. Несмотря на это, некоторые из современных обладателей знания сказали, что в использовании обеих букв «и» и «а» нет ничего предосудительного с точки зрения арабского языка, а Одному Аллаху ведомо лучше.



Вы смотрели